7/10. 无字幕靠着剧情简介自己猜意思,相比小津,山中更强调单一静止的空间景别内角色之间的相互关系,各种小人物在巷子内进进出出、嬉笑怒骂、满腹牢骚、缠斗或逃避,用幽默闹剧的语态构建底层的和谐图式. 景深镜头将周围环境与人物直接呼应,如自我放弃的落魄武士站在大雨夜,以及决意杀夫的妻子置于中轴线背对构图,流言蜚语的小巷入口顿时空无一人,望着道路尽头的灯笼墙,步入居所的地板散落彩球,结尾彩球滚入臭水沟象征生存希望的破灭. 武士帮着藏匿劫持的千金是最为悲凉的反抗,对父辈情义力量彻底绝望后,融入底层狂欢的苦涩放纵想将武士身份放逐至底层. 山中完全省略了戏剧化暴力,用怀中掏刀、吹灭灯走向熟睡的丈夫一系列动作,刻画妻子无奈帮助丈夫获取武士身份的指认. 对生活流的细致展现过于墨迹不是笔者的菜,物哀美学因间离效果而泄气. 就生理學而言:切花活著嗎?腦死活著嗎?有諸多討論空間. 一屋子切花的花藝師,終止事業轉而照顧腦死的女兒,是重要的暗示. 然而,臺灣和日本的法律對死亡的定義採心搏停止說,唯在器官移植時例外採腦死說;腦死但心臟仍搏動著,就是活著;刺殺腦死但心臟仍跳動的人,當然是殺人,非損毀屍體. 也因此,在臺灣,插管上維生儀器的人,必須在家屬全體同意下,醫生才能移除維生儀器,未獲同意就移除維生儀器,即為殺人. 另外,臺灣人把所有無法自主活動的病患視為植物人,非死者,帶植物人出門晒太陽出席活動是親情表現較不受排拒. 這部電影,只是溫和且平順地說完一個故事. 由短評看來,不少人根本撈不到東野圭吾以數萬字著作討論各方(也包含道德上及一般人的觀感上)對死亡定義不同而產生的矛盾與困境. 撈不到這個中心命題,原著與這部電影當然沒有重點. 梦想合并图册(2张)1.梦中怀想. 汉 司马相如 《长门赋》:“忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁. ” 南朝 梁武帝 《与何胤敕》:“本欲屈卿暂出,开导后生,既属废业,此怀未遂. 延伫之劳,载盈梦想. ” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“虽限山川,常怀梦想. ” 明 高启 《咏隐逸·卢鸿》:“ 开元 始求治,贤哲劳梦想. ”2.空想;妄想. 宋 苏轼 《赠清凉寺和长老》诗:“老去山林徒梦想,雨馀钟鼓更清新. ”《花月痕》第四一回:“大凡有眼界遂有意识,有意识即有窒碍、恐怖、变幻、颠倒、梦想相因而至. ”茅盾 《子夜》八:“呵!你-- 老冯 ,还有这种享福的梦想!再过一两年,你的田契送给人家也没人领情罢!”3.理想. 何其芳 《我为少男少女们歌唱》诗:“对于生活我又充满了梦想,充满了渴望. ”1.描述未来;2.依赖个人经验;3.有的梦想还具有虚幻性,与现实有差距;4.也许会有一种驱动力;5.一种目标,完成之后会非常有成就感. 人生的价值,即以其人对于当代所做的工作为尺度. ——徐玮人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. ——萧楚女人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. ——列夫·托尔斯泰人的一生应当这样度过:“当回忆往事的时候,他不至于因为虚度年华而痛悔,也不至于因为过去的碌碌无为而羞愧;在临死的时候,他能够说:“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争. ” ——奥斯特洛夫斯基努力拼搏,勤奋工作,实现中国梦,让中国更加繁荣富强. ——习近平人类因梦想而伟大,人生因拼搏而精彩. 梦想引领人生,拼搏创造传奇! ——白国伟人生有两出悲剧. 一是万念俱灰;另一是踌躇满志. ——萧伯纳人的生命,似洪水奔流,不遇着岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花. —— 奥斯特洛夫斯基现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在河上的桥梁. ——克雷洛夫人的价值是由自己决定的. ——卢梭燧石受到的敲打越厉害,发出的光就越灿烂. ——马克思梦想绝不是梦,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离. ——古龙一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中,你怎么能期望他还有梦?——翟鹏伟梦是心灵的思想,是我们的秘密真情. ——杜鲁门·卡波特梦想只要能持久,就能成为现实. 我们不就是生活在梦想中的吗? ——丁尼生梦想的内容与现实之间是有关联的,梦想改变着现实,现实生活也在不断改变着梦想. ——郝滨梦想一旦被付诸行动,就会变得神圣. ——翟鹏飞一切活动家都是梦想家. ——詹·哈尼克梦想永远是现在式,而绝非将来式! ——周国平当我真心在追寻著我的梦想时,每一天都是缤纷的,因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分. 一路上我都会发现从未想像过的东西,如果当初我没有勇气去尝试看来几乎不可能的事, 如今我就还只是个牧羊人而已. ——《牧羊少年的奇幻之旅》世界上最幸福的事情是彻彻底底的了解自己人生的追求和梦想,并依托自己天性的才华,让自己的梦想得到实现,让自己的才华得到彰显. ——杜士扬一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些. 虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真. ——虞有澄1.十分重要的是,关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻,不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇.
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