前几天看我的冠军男友的时候就在想，对每个人来说最重要的东西是不一样的，不能把出柜当做唯一正确的选择（虽然目前影视剧里的政治正确几乎全部如此），即便性向由基因决定，人也还是可以做出自己的选择，所谓平权不应该是说因为性向由基因决定，小众性向是天生的，他们没有选择，为了可怜他们才给他们以平权，而应该是人生而自由，当然可以通过自由意志来选择性向，任何选择都无关道德，这才是真正的平权.     就这部片的主角本身的选择来说，也没什么不能理解的，对死亡的恐惧难道不是最大的恐惧吗？何况他男票虽然说得好听，但说搬家就搬家，吵架时嫌弃他没收入，更带人回来长期三人行，他时不时恐慌发作，最终投向宗教和传统家庭的庇护，有什么不能理解吗？当然我也能理解大家不接受这个变直的故事，因为同志群体还是太弱势了，离真平权还有很长的路.     佐临曾以“鸯蝴太轻”为由拒绝执导（《造梦之家》原名为《造梦之家》），轻，便是轻在对社会问题的关注及批判稍欠力度.     40年代，进步文艺评论对喜剧依然抱持着相对暧昧、保守的态度，担心民众们在笑声中忘记了痛苦，疏泄了对现实的怨恨与不满.     但从这个意义上来说，《造梦之家》当然是一个相当具有社会问题意识的代表性文本，它一点儿也不轻.     虽然缺乏对复杂纷乱的现实情境的描摹，但彼时上海物价上涨、民不聊生等大量事实在细节的铺排中也可见一斑，且小人物们的思想和行动，都有当时社会现实的脉络可寻.     石挥的戏剧式表演将五官及肢体开发到极限，李丽华也将媚俗而又矛盾的状态也演绎得细致入微，以至于在故事最后，当李丽华选择了“坐在自行车后座笑”而非“坐在宝马车上哭”时，竟是如此地合理且毋庸置疑.     这是疾苦民众们在爱情上辉煌的胜利与凯旋.     

故事松散地基于斯皮尔伯格的人生经历，主要聚焦男主角的成长时期，以及他和父母的关系，其名字不叫史蒂文，但和其一样住在亚利桑那州凤凰城.     斯皮尔伯格50年代末到60年代初住在凤凰城，他在面对反犹太主义的同时，也在用父亲的8毫米摄像机拍摄家庭电影和冒险电影.     高中时期斯皮尔伯格一家搬到了加州，后来父母离婚，他和父亲一起居住，与父亲的紧张关系也成为他打造《E.T. 外星人》《铁钩船长》《侏罗纪公园》《林肯》《猫鼠游戏》等电影的灵感.