高瑞夫追星成魔的根本原因是对精神物质家庭生活的不如意,于是把巨星阿利安当成以上不满因素的发泄出口和精神支柱,为了偶像殴打他人,时时探究骚扰偶像的工作生活是一种不正常心理,他对阿利安的狂热得不到回应后的控诉倒像是对无法过上内心渴望的偶像拥有的满足感生活的崩溃,对他人时刻的窥探模仿是因为改变不了命运的可怜的底层人民的极度自卑,常常亢奋的癫狂和无理取闹的行为是一种表演型人格,但可悲的是他不是演员,生活提供不了他的舞台,他的追星过程不会给他的生活本质带来任何改变,他自己察觉不到的不正常行为只给他人留下可悲可怜的观感。他认为自己的努力行为成就了偶像是成年人不应该的不清醒和自大,最终给社会和公众带来了危害,给偶像造成了恶劣影响,而他的死亡也只是给偶像留下了厌恶又同情的不堪回忆和群众的斥责及一闪即逝的遗忘从制作上来说,没有特别独特出彩之处,人物塑造很类似伊朗电影里个人原则与道德扼守与社会规则与问题的冲突造成的两难困境,主角总是先天被赋予了道德与诚信的制高点的。同时视听语言完全欧化,尤其后摇配乐之不接地气几乎到了浮夸的程度。不过影片仅是基于黎巴嫩历史与现状的背景科普,展示纷繁复杂的各派政治图景就已经很具有观赏价值,而其反暴力与和解的主题也是对中东问题很冷静用心的反思。解决暴力冲突问题首先在于仇恨不可扩大化,而法律的存在就是为了保证惩罚的理性限度,人类不能永远只哭诉自己的无辜,而去轻易漠视他人的生命,尤其在拥有权力与武装时,己方正义敌方邪恶的二分法实际就是永远停滞了在中世纪的丛林法则里。非暴力的社会必须以主动和解才能开启并长久延续,避不开政治裹挟的男主主动做出了和解姿态的第一步给予了希望的开始一双灵巧的双手带着爱的回忆,用粘土捏出一个个鲜活的人物。粘土小人儿动了起来,跟周围的杯碗瓶罐互动,开始讲述一个意大利家庭三代人历经半个多世纪的家族奋斗史。20世纪初,出身劳工阶级的祖父和祖母质朴地相爱了,他们的幸福结合很快面临人类历史上最残忍的半个世纪的考验。一个新生的小家庭从意大利颠沛到法国,用顽强的韧性对抗一个混战的世界,守护叫做家的天堂。
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