7/10.     孙瑜始终以脱离现实的浪漫主义描述路的自由含义，开山打石的序幕和后面筑路，滚滚烟尘接崇山峻岭的大全景，宽阔美丽的湖水切入路工奋力拉绳的中景再化为大机械压过的泥沙碎石，孙瑜用剪辑将彼此分割的空间联接，筑路行为与变幻的山川风貌结合获得了激情意义；土牢戏中金哥的视线摇摄下绑在木桩上的兄弟们，意在突出危难前共同的命运.     伴随山峰炸裂一个压马路的大机械驾入画面，工人小罗死也向往这先进的生产工具，可见影片对工人先进形象的塑造是一种抗战力量纯洁性的幻想，还有更幽默的段子：金哥教训洪管事，抓住他胳膊背上肩，像坐飞机一样飞快地旋转，洪管事转得眼冒金星，茉莉瞧着赤裸的工人们河里洗澡、男女青年月下柳树边洽谈，如此夸张的手法和健康的情趣其浪漫主义在当年国片颇具新颖，但这种艺术夸张到幻想的程度至结尾的诈尸变得诡异.     法国人自己拍必然是严肃的忠于原著的，不过从电影改编角度讲则略显呆板了些.     从雨果通过此小说所表达出的理念根源来看，大革命的自由、平等与博爱都脱胎于强烈基督教救世精神，冉阿让代表着“背负”，芳汀代表着“原罪”与“救赎”，艾潘妮出生于奸猾狡诈的却并非纯粹坏人的德那第夫妇家庭，虽收到父母很多负面的浸染，却依然有着一颗为爱而牺牲的伟大灵魂，即说明灵魂乃上帝所赋予，而不是由出身决定，是人人平等的.     而雨果的“浪漫主义”特点也让他在勇敢揭露出惊世的苦难与冲突之后，却难以寻觅现实的解决出路，每每依靠特殊的人物身份背景设定，一些浪漫化的情节设计，寄希望于人受到宗教性的爱的感召来主动牺牲自己为“美好的人”铺路或为“美好的死亡”祈福，使人道主义浪漫化了.     此片对芳汀的刻画才仓促简单挺遗憾，好在最动人的艾潘妮着墨颇多1、迷信传说的鬼进出之门；通往阴间之门.     汉王充《论衡·订鬼》：“《山海经》又曰：‘沧海之中有 度朔之山 ，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也.     ’”南朝 梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘去，仙而不哀.     ”唐 沈佺期 《初达驩州》诗：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口.     ”2、古关名，即鬼门关.     唐 张说《南中送北使》诗之二：“山临鬼门路，城绕瘴江流.     ”宋 苏轼《到昌化军谢表》：“并 鬼门 而东骛，浮瘴海以南迁.     ”参见“鬼门关”.     3、即鬼门道.     明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“向鬼门丢花介.     ”清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“三面以 陈嘉言 为最，一出鬼门，令人大笑.     ”参见“ 鬼门道 ”.     4、阴阳家语.     《吴越春秋·勾践归国外传》：“是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门.     ”后世风水遂以东北为鬼门，认为邪气、煞气多由东北来，故古府、县城墙往往在东北方以一完整墙面抵挡邪气.     古徽州民宅东北向也不设门开窗.     《隋书·萧吉传》：“於是 宣慈殿 设神坐，有风从艮地鬼门来，扫太子坐.     ”参见“ 鬼星石室”.     5、卜筮上的官鬼爻.     以六爻干支与五行生克定六亲位，以克我者为官鬼爻，是灾难和不吉的爻象.     后世星命术士称为官煞.     参见“ 鬼门上占卦 ”.     6、地名.     三门峡 的一段.     贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“ 神门险， 鬼门窄， 人门以上百丈崖.     ”自注：“三门之一‘鬼门’岩上，有石坑，状如马蹄印.     ”《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净腑.     ”王冰注：“开鬼门，是启玄府遣气也；洁净腑，谓泻膀胱水去也.     ”马莳《素问注证发微》：“开鬼门，发汗也；洁净府，利水也.     ”吴昆《素问吴注》：“腠理谓之鬼门，膀胱谓之净府.     开鬼门，发汗也；洁净府，渗利小便也.     ”张介宾《类经十二卷·论治类十五》：“鬼门，汗空也，肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门.     净府，膀胱也，上无入孔而下有出窍，滓秽所不能入，故曰净府.     ”张志聪《素问集注》：“鬼门，毛孔也.     开鬼门，发表汗也.     洁净府，泻膀胱也.     ”高士宗《素问直解》：“开鬼门，乃开发毛腠而汗出也.     洁净府，乃小便利而中渎之府清洁也.     ”丹波元简《素问识》：“张云：‘汗空也.     肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门.     ’简按：‘《通天论》：气门乃闭.     ’王注：‘气门，谓玄府.     ’盖气、鬼古通.     ”森立之《素问考注》：“案：鬼门，即玄府.