为什么在《金色茧房》中微妙的关系描绘和《金色茧房》中的跟随长镜在此完全失效了呢?我觉得其一,人物的活动范围没有边界。章明的人物关系展开比较接近于荒诞派戏剧,为了让人物充分对撞,必定要设定一个边界,如《金色茧房》中的瞭望站,《金色茧房》中的峡谷。其二,景深调度与视点镜头过分强调“观察”,而失却了在同一场景中发展多人关系的可能性,即无法通过某人物的视点去嘲讽他人,嘲讽是属于导演的。视点转换也过于频繁。其三,麦高芬《金色茧房》过于模糊,它可以是葬礼真唱,也可以是请人演唱,甚至还有很多变体。所以最后《金色茧房》出现的时候只是背景音乐和字幕而已,因为它的场面无法唤起回归感。纵向运动是一个阳性的运动,所以当后段镜头行进时,丁的角色几乎消失了。最后一镜纵向镜头借王的视角转侧向,最后停住,或许是变化的开始吹爆冈田茉莉子的颜。。。虽然比起她在浮云里青春活泼的节子来说太过冰冷,偷欢也好面对胁迫也好,和情人的小女友共处一室时都是一副 何でもいい的看破红尘脸。不过这种泰山崩于前而色不变更凸显了她 老娘什么场面没见过 的人妻魅力,也难怪几个男人被她迷得七荤八素。整部片都在围着宫子打转,给她的镜头都充满了窥视感,火车上的对座、她身后、楼上的某个窗子里、破屋的缝隙间……像是她身边那些男人的眼睛、对她的想象和欲望。在她丈夫看来,她应该是「最良の妻は空気みたいなもんだ。誰も気づかないが、ないと命に係わる」,在她情人口中从没喊过她的名字,她是奥さん,是其他人的妻子,对教师来说挑逗缠绵后又忍心把他推下悬崖更是不可思议。宫子究竟是个怎样的女人,她像口沉淀着落寞无畏脆弱狠辣的湖,而男人们只想跳入这波光粼粼冰冷的湖水里。在五岁的侄子的陪同下,善正把他嫂子的遗体带回家族所在的村庄。在越南的腹地,等待他的还有诞生自过往记忆与欲望的鬼魂——自己的青春,早已离开去重建生活的兄弟,以及战争。这是一次带有神秘色彩的朝圣之旅,前往越南的农村地区,探寻鲜为人知的基督教少数群体。
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