[9] 周予同认为，康有为《孔子改制考》的一个作用是“破坏儒教的王统与道统，夷孔子与先秦诸子并列”。（周予同：《五十年来中国之新史学》，见《周予同经学史论著选集》（增订本），523页。）康氏之作是借经学以谈政治，不能以纯学术著作视之，而刘师培《古学出于史官论》则为学术探讨，重在学理阐发，故其虽在康书之后出现，其所倡儒家与诸子并列之说，仍具有学术上的革新意义。
[10] 江藩：《国朝汉学师承记》卷1，4、5、6页。
[11] 皮锡瑞：《经学历史》，64、274页，北京，中华书局，1959。
[12] 龚自珍：《与江子屏笺》，见《龚自珍全集》，第5辑，347页。
[13] 刘师培：《两汉学术发微论·两汉伦理学发微论》，见《遗书》，535页。
[14] 刘师培：《汉宋学术异同论·汉宋义理学异同论》，见《遗书》，541、542页。
[15] 刘师培：《汉宋学术异同论·总序》，见《遗书》，541页。
