齐桓公说：“寡人读书，你这个制造车轮的人怎能妄加评论呢！如果能说出道理，就原谅你，说不出来，就处死。”
轮扁说：“我因为我的工作而体察到这个道理。在制造车轮的时候，如果动作慢了，车轮就会松缓而不牢固，如果动作快了，车轮就会涩滞而带不进去。不慢不快，手上才能通畅，即使言语上无法表达，却有技巧在里面。我无法使我儿子明白这其中的技巧，我儿子也不能从我这里继承这个技艺。所以，我七十岁了，还在制造车轮。古人连着那不可言说的道理一起死去了，您读的书只是古人的糟粕啊！”
天 运
《天运》出自《庄子》外篇，主要内容仍然是表达无为而治的政治主张。
文章开头借一系列关于自然现象的提问来说明这些现象都是自然运动的结果，为无为的思想提供一定的理论依据；随后，又以“至仁无亲”“至乐无声”和三皇五帝时代的发展状况阐明有为的祸害，批判有为的治理天下，进而倡导无为而治，顺应自然之道。
原 文
“天其运乎？地其处乎[1]？日月其争于所乎？孰主张是[2]？孰维纲是？孰居无事推而行是？意者其有机缄而不得已邪？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎？孰隆施是[3]？孰居无事淫乐而劝是？风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是[4]？敢问何故？”
