“是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。”
它似空不空，无形无状，无体无象。可谓恍恍惚惚，杳杳冥冥的真空妙象。
“迎之不见其首，随之不见其后。”
道在九霄之上不为高，在六极之下而不为低，在上古之先就存在，将来永远不毁灭。它无头无尾，无前无后，三界十方遍处皆是。所以，行之于前，而迎不到首，随之于后，而见不到尾。
“执古之道，以御今之有。”
如能执持先于天地的亘古之道，就可以支配驾驭有形有象的万事万物。
“能知古始，是谓道纪。”
首章讲的“无名天地之始”，五十二章中讲的“天下有始，以为天下母”，此章讲的“古始”均是指无极大道。大道虽无形、无情、无名，但能生育天地，运行日月，长养万物。所以，无名的道，是天地万物的本始和纲纪。
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”
“士”是善进道修德者。“微妙”是隐显莫测的意思。“玄通”是对天地万物的情理“洞观无碍”的意思。有道之士，体道自然，恐惧乎其所不闻，戒慎乎其所不能睹，潜修密行，含光韬辉，悟淡清静，不言而教，不为而成，是谓“深不可识”。
