佛教的出家人手捧经书，恭敬谨慎，不敢亵渎，如此爱惜真理，就是爱惜生命。云水僧手执锡杖行脚，驱赶毒蛇、害虫，也是表现出对生命的爱护。佛门里弟子常以自己的寿命回向于有德高僧，所谓“回小向大，回自向他”，甚至“回事向理”，回向的思想就是生命的延续与扩大。
由于宗教的生命都有传灯，都是代代传承，灯续常明。因此，佛陀的生命，只要佛教流传多久，就有多久的生命；佛法的生命，随着真理普遍流传，它就能无远弗届；僧伽的生命，只要从舍利弗、目犍连等尊者留下的道德风范，就可以看到他们的精神所在。乃至神会大师在滑台大会，大作狮子吼，为六祖大师定位，那种旁若无人的奕奕神采，至今都可以感觉得到他的生命在跃动；唐代高僧玄奘走过八百里流沙的身影，千年之后我们不是依然感觉得到他的存在吗？
佛教的高僧大德撰写放生文，就是在提倡生命教育。儒家主张“怜蛾不点灯，爱鼠常留饭”，也在表达对生命的爱护。佛光山在2004年的春节花艺展中，特设素食动物园区，不但教育世人爱护生命，并为“自然与生命”提供最佳的生活教材。另外，佛光山文教基金会印行丰子恺的《护生画集》，以及香海文化发行的《护生画集图文赏析》，也是提倡生命教育的最好教材。
