下面我们就讲到狄奥尼索斯。狄奥尼索斯这个词，在欧洲人的话语中几乎快被遗忘了。尼采并不是受书本的影响，而是从他生命的至深处突然触动了狄奥尼索斯这个词。这个词就是生命原动的第一动。它一出现，好像所有的词语都被震动了，尤其是震动了苏格拉底以来所有那些理性事件的语言。尼采触动了狄奥尼索斯这个词，他就触动了生命的这样一个现象，他把这个叫作酒神现象。这个酒就是生命第一动带来的那种生命的狂喜和极乐，是生命真正的起点。人生的全部狂喜和极乐是最悲痛的另一个极端而已，所以是残酷的。这就是尼采对希腊众神的一个改写。
肉体的第一推动力
我们再往下讲一个课题，就是欧洲文化的改写，即尼采学术更深的影响。
尼采要在苏格拉底前去塑造生命的原动力。为什么要找原动力？因为他在思考，究竟是什么动力产生了思想，并不断产生新的思想，推动人类走进新的时代、新的世界。生命的活力，在肉体里面，这是他的一个真理至言。这句话那么重要，正是到这个时候，尼采学说才找到了一个真正的基底。生命原动力，这和宇宙大爆炸的那个动力一样，是说不清的。我们只好用这个方法来说，生命是自身深处最深的那个第一动力，它才是产生这些思想的第一动力。
