“古时的至人只是向仁借路，暂住于义，来往于无拘无束的地域，生活于无奢无华的境域，立身于从不施助的园圃。无拘无束，就是无为；无奢无华，就易于生活；从不施助，就不会使自己有所支出。古代把这种情况叫作不被行迹役使的遨游。
“贪图财物的人，不会让人得到利益；追求显贵的人，不会让人拥有名声；贪恋权势的人，不会让人拥有权威。掌握了这些东西，就会害怕丧失，整日战栗不安，失去了这些东西，又会痛苦不堪，心中没有一点鉴识，眼睛只盯着自己追求的东西，这样的人，只能说是遭受自然刑罚的人。嫉恨、恩惠、获得、施予、谏正、德化、生存以及杀害这八种做法都是端正百姓行为的工具，只有因循自然变化，无所滞留的人才能使用它。因此，所谓正，就是使人端正。如果心里不赞同，那通往自然之道的心门永远不会打开。”
原 文
孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻噆zǎn肤[1]，则通昔不寐矣[2]。夫仁义憯然，乃愤吾心[3]，乱莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动[4]，总德而立矣！又奚杰杰然若负建鼓而求亡子者邪[5]？夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑[6]。黑白之朴，不足以为辩[7]；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”
