陆生构作为一个不知名的小臣，以读书人的身份探讨政权形式和治理方法，雍正同他的争辩，是地主阶级内部不同政治见解的交锋，本来是正常的。但是陆生神结合时政进行评论，抨击了康熙和雍正两朝的某些政事，站在允裸一方，对雍正政治的指责并没有多少道理。雍正“以牙还牙”,说他“罪大恶极，情无可免”,于雍正七年(1729)年底下令，将其在军前正法。
谢济世与陆生构可以说是难兄难弟，锡保在告发陆生樽时，也把谢济世参了一本，说他借着批注《大学》,讽刺时政，怙恶不悛。这是对他的文字加以附会，乱加罪名。雍正也深明其事，免其死刑，但同他开了一个“玩笑”,命锡保假意将他和陆生神同时正法，俟陪绑后才宣布免死的决定。雍正耍弄这种心机，是刻薄的表现。
雍正反对允裸集团、年羹尧集团，打击的对象是一部分满洲贵族和一部分官僚，这些官僚中，有科举出身的，也有非科举人。而第三次整治朋党，则以反对科举入仕者为目标，所以第三次反朋党，内容、性质各不相同，而出问题多的则在第三次，这是他在前两次胜利的情况下，不够谨慎的结果。而这三起事件的目标，归结起来则是一个，就是澄清官方，推行他的改革政治。
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