[87] 一些论著视汤用彤为学衡派代表人物，比如麻天祥：《汤用彤评传》，32～37页，南昌，百花洲文艺出版社，1993；孙尚扬：《汤用彤》，28～33页，台北，东大图书公司，1996；29页引用《吴宓与陈寅恪》一书认为汤用彤在哈佛时十分痛恨胡适的否定中国传统文化。吴宓个人的记录有其个人立场和感情在里面，其实仔细来看，汤用彤尚在哈佛留学时，胡适已经在研究中国传统文化方面崭露头角，有关胡适的文化活动参见《胡适日记全编》，第三册：1919—1922年。
[88] 也可参见麻天祥：《汤用彤评传》，并请参见第五章的讨论。
[89] 如胡先骕对胡适之倡导白话文深不以为然，见《中国文学改良论》，《胡先骕文存》上卷，1～6页，南昌，江西高校出版社，1995，原刊于《东方杂志》第16卷第3期，1919；胡适的学生罗家伦随即在《新潮》第1卷第5期发文反驳，见《驳胡先骕君的中国文学改良论》。
[90] 1921年在德国留学期间，跟 Dr.Riehl 学康德哲学，跟爱因斯坦学相对论。见李元平：《俞大维传》。
[91] 吴宓：《吴宓自编年谱》，187页。
[92] 吴宓：《吴宓日记》第二册，87页。
