而人治世，没有度量，不能权衡，偏颇成害者多矣！三王之治父没子继，连延不绝；五霸之功迭兴更替，转瞬而倾。百家虽好，过甚墨则为匪，道则避祸，兵者横行，史由人改。无儒绳之，则浩然之气不存，持德者寡而用术者多，小民不知肩责，唯利是争。”
张亢便道：“你这话本身就已偏颇：容水之器，何昧瓶盆！圣人著书立说，他们所留与后世的，是舀水之瓢，让人知道该如何取水；不是什么储水之器，把水灌进去供起来，天天去拜它！更何况拨乱拯坠儒不如道，立竿见影儒不如法。
都是观察同一个世界，人用人眼，鱼用鱼眼，禽用禽眼，兽用兽眼。所见近而不同，世界不因乃见而变，见变实乃心变。世上的学问，无一家能全部预知规避了害处，只好且行且修。
学一家以登高台，然后博取百家，融会通浃，内放其身，外冥于物，万物皆在吾之彀中。而愈重船吃水愈深，愈不易调头，有危难时，愈不易救。物竞天择于适者，非籍强者，臆测之言不足论。公以儒为准绳校百家，则百家皆不尽儒意。
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