马王堆一号汉墓帛画中部线描图，中间的贵妇人当是墓主辛追。
马王堆一、三号墓中出土的这批木俑雕刻精细，造型生动，大量采用半肉雕法，身体比例适当，面目端正，眉清目秀，观之栩栩如生，形同真人。若仔细观察，不难发现，这些木俑又形体大小不一，造型服饰也有区别，这说明它们之间的身份和等级有明显的差异。如在一号墓中的北边箱和南边箱内，分别出土了两个身材高大，头戴高冠，身穿长袍，鞋底刻有“冠人”两字的木俑。从摆放的位置和不同的形体、装饰看，那两个高大的木俑很可能是轪侯一家的家丞，即轪侯家的大管家。身后的几十个彩绘木俑，比“冠人俑”要小一些，但身材修长、面目姣好，身着锦绣衣服，这似乎是辛追的侍女。从一号墓出土的帛画看，女主人身后跟着三个形影不离的侍女，由于特殊的身份，所以她们的形貌、穿着就非同一般。同这些侍俑形成鲜明对比的是，绝大部分彩绘立俑，形体矮小、造型重复，且一副愁眉苦脸的丑陋模样。这应代表一般的奴婢，当时称为“僮”。《史记·孝武本纪》载：“其以二千户封地士将军（栾）大为乐通侯，赐列侯甲第，僮千人。”也就是说二千户的侯，可以拥有一千个奴婢。轪侯家族虽不足二千户，但拥有奴婢也不在少数。这些奴婢大概有一部分从事家庭劳动，有一些从事生产劳动。轪侯家的产地极有可能让一部分奴婢参与耕种，墓中殉葬的那些丰富的粮食、蔬菜、水果和肉类，大概是由她们参与耕种和饲养生产的成果。按照常理推断，轪侯家还可能设有家庭作坊，由奴婢具体操作、生产。而墓中出土的那些带铭文的工艺品，似不像是从市场购买而是由家庭作坊专门加工制造的。另外轪侯家抢占而来的大量田宅，也应由这些奴婢参与管理和经营。由于这些“僮”们地位低下，正如《史记·货殖列传》中把她们当做牛、马、羊同等看待的记述一样，故这些奴婢俑都是满脸的愁苦悲伤之情。