7/10.     从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后.     利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.     没想到吉普赛人到了这个年代还有那么封建的门风，完全父权社会作祟.     片中罗拉的母亲说得没错，自己是文盲，难道还要女儿做文盲吗？她不认同罗拉父亲那套女孩子不需读那么多书的理论.     话是那么说，到后来发现女儿是同志的时候，她还是第一个向丈夫坦白了……毕竟，母亲早在幼时已被那些出嫁从夫的观念荼毒极深，她的心是绝对向着丈夫的.     片中，吉普赛社群就像一个被嫌弃的孩子，人们除了在自己的社区里过些小日子外，去到别处都极易遭受他人特别是当地白人歧视，片中那座出现多次的高塔也有说是有关单位在监视着他们……身为弱势族群，如果又不求上进，恐怕以后是没为未来的.     罗拉试图摆脱宿命，她有自己的想法，有理想，未来还是有希望的，至少，她已改变了卡门原先一味要嫁人和当理发师的想法.     作为导演首部长片，其实是拍得不错的，叙事简单流畅没冷场.