7/10.     不可否认，格氏艺术的创造性令人津津乐道，譬如圈入城墙脚下的群众再缓斜45度上升至巴比伦全貌，接着一个表现城门的镜头，向纵深处缩在墙角的少妇移动，画面中央圈拉开，露出少女边上的女主角，摇拍她的步伐进入城门，表明格氏不满足简易的跟拍尝试更宏大的场面调度，转场也打破了单一内景的单调感，如耶稣身上十字架阴影一下子扩大.     联系故事的对比手法带有嘲讽式的口气，古巴伦的婚姻市场和现代人为钱结婚，妇女道德团体禁止舞厅、酒馆与法利赛人禁止快乐没有区别.     但格氏主题的肤浅搞砸了平行叙事，天真地把人类受难的理由总结为不宽容，结尾天降的舞蹈取代了炮火、监狱开满了鲜花，将本片变成历史无可挽回、现代文明还有希望的寓言，伴随着书翻开惠特曼诗句、摇篮的过场画面，充满幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打个电话叫停死刑不行？煽情的地方，观影时一直断断续续的缓冲，影响了一定的观感度.     总体来说拍的不错，里面出现了韩国近代史比较有名很励志很典型的三个人物，一个是现代的创始人，一个是好像国际上第一个获奖的金姓设计师，一个是在越战中也很卓越的歌手.     好多影评人并没有仔细看这部电影，男主冒着生命危险上战场，也要买下姑姑留下的店铺，是因为这个店铺是男主父亲最后所说的相见的地方.     最后男主要卖掉店铺，是因为男主认为父亲已经老的不可能来了.     这部电影最煽情的地方，就是失散亲属相认的那段，不管何时何地哪个国家，最受伤的其实只有老百姓而已.     平民是最倒霉的，而那些为国尽忠的军人不过是被政客利用的刀刃、炮灰、猎狗、马前卒.     两国交战，所有死去的平民，都是间接的死在伟大的政客手里，直接的死在为国尽忠的英雄们手里.